世事沧桑难为水，寄文一跃而贴吧 闲着没事写点无聊的文字

画沙

网友夜阑珊已微寒在2015-10-23 说：闲着没事写点无聊的文字
夜阑珊已微寒 说：孤独和寂寞其实是一个人情感世界里多多少少都会存在的，以前总觉的孤独要比寂寞更揪心，当读到蒋勋先生的〈孤独六讲〉才发现并不是那么回事，孤独是饱满的，享受的一种状态，而寂寞会让人发谎，说到这不得不提开山鼻祖庄子，他说；独与天地精神往来。无事时他与骷髅头对话，现在想想也是不可思议的。

夜阑珊已微寒 说：人有时候就是这样，遇事都能理性去思考也就不会有那么迷乱，明知有些人和事想了也无果，却忍不住去想去做，想必这就是人性感性的一面，还是逃不过单纯的思想，在一个自在飞花轻如梦的日子里会发现懂的那些也只是皮毛，也许一个人心里都是道的时候，是听不到别人道什么的，回首想想自己走过的路，看看那远去的旖旎风景，陷入一阵阵的沉思和反问中⋯⋯

夜阑珊已微寒 说：落花有意，流水无心。每当读到这句话总是会想这么一段故事，范仲淹推官任上来到邓州做知州，有一姑娘第一眼就看上了他，说：你看，春天来了，花红柳绿，花有意，不知柳知否知否。他说：我刚刚死了妻子，再加公务繁忙不可能天天照顾你的。姑娘笑了，笑的真美，说：官人不懂我的心，那笑妩媚温柔且又带着像缎子一样缠绵而又固执的心事。

美加乐乐园贾宋 说：文艺青年！
                      2015-10-23 ，网友夜阑珊已微寒 回复 呵呵，木事时，瞎写。

末丶私念_ 说：～～～
夜阑珊已微寒 说：风不定，人初静，明日落红应满径。每当看到散乱一地的花红，都会想到张先的（天仙子），可是天生喜欢结句的原故对这句最为赏析，而那一句＂云破月来花弄影＂成了千古名句。岭南的风景中有这么一种四季长开的花，叫什么也无从知晓，就是这样不必知道是怎样的一种花，又装饰过谁的旧迁家，只知道明日晨起时，伴着微风醉倒在花红中。

夜阑珊已微寒 说：人们常说缘乃天定，份乃人为，传统文化里人是敬天的，什么事都讲究个天作之合，天生冤家，相必这也说的通，年轻时就像花儿轻易许诺一根草，却不知它要独自先衰，总是有那么人间四月天的开始，而等待的是秋风悲画扇的结局。唐时杜秋娘说过花开堪折直须折 ，莫待无花空折枝。她知道缘来之时好好把握，缘去之日也没什么遗憾的，是的，就像颦儿说的那样，人生也不过如此，虽然她个子不高，眼睛不大，身体不好，脾气还差，但是在曹公的笔下，她是活的最明白的，人也许就是这样，只不过是彼此鉴别的过程，即使转头也没什么可怕的。

夜阑珊已微寒 说：夜，总是带给人一种妩媚的温柔和冷静的沉秀，伴着秋雨后的河风给人一种难得的清凉，没头没脑的想起这么一句诗：宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。就这么一句先让我想到的不是菊花，而是那个被后人称为词后的朱淑真，她的词就是她一生的写照，悲戚中带怜悯和感动，死后芳冢都没留下，且留下了一本（断肠集)，想必今夜要闻着宋时况味和断肠的气息入眠了吧？

夜阑珊已微寒 说：流年似水这么多年，其实早应该平静的看世事人情，可是天性的不圆滑总是在别人拒绝我之前先拒绝别人，人有的时候就是这样宁可自己骗自己，也不想被别人骗，总是喜欢在宁静的夜里将自己放空，看点喜欢的诗词文章，有时候也流语必出一跃纸上，这也许就是自然的一种调和吧？人生就是这样并不会完美，完美这个词从来都是欲得不可得，给人以无限的憧憬。

夜阑珊已微寒 说：重读刘禹锡的这首＂竹枝词＂山桃红花满上头， 蜀江春水拍山流。 花红易衰似郎意， 水流无限似侬愁，关于这首诗词起初是在一部电视剧里看到的，于是就拿了笔记了下来，至今我还记忆尤新，因为就是一幅画，牢牢刻在心里，从字面意思不难看出前后两句即转即收用的恰到好处的对比，有时候在现实社会里看到此时此情，也会偶尔拿这首出来调侃，一种叠合的美感直上心头，而今夜必定要去邂逅这个梦中情人了吧？

夜阑珊已微寒 说：命里有时终须有，命里无时莫强求，读这么一句总感觉是经历了世事沧桑的叹息，放在以前我也会不以为然，前段时间了解关于道德经的方面才知道人是需要定位的，当时还有点困惑，直到邂逅文化属性才明白，所有命运都是文化属性的产物，年轻的时候不要想那么多，一直一路行进就是好的，感叹是多余的，因为还没有到捧着回忆度日的年岁，不用去害怕什么似水流年，人嘛！就是这样，要么努力将人生推到一个满意的高度，要么沉浸在爱情带给的痛苦里。

夜阑珊已微寒 说：如果说一个人想把自己往惆怅悲痛里折磨的话，那么你大可去感受一下朱淑真的断肠集，如何说一个人喜欢男女之情的华词丽句，那么你不妨去赏析一下李商隐的独特韵味，如果你觉的爱情是不会死的，那么你可以深解一下曹植的洛神赋，外国人说中国人不懂浪漫，读读曹子建的软文你会发现中国人的浪漫能甩他们几条街，洛神赋原名感甄赋，写的是曹子建为亡的甄宓在洛水所作的诗赋，笔风流转，浪漫回味，曹植和甄宓之间有没有爱情不得而知，可是这个女人让曹氏父子三人之间吃了多少醋我们是可以想象的，都说红颜涡水，甄宓的死是戚凉的，是让人神伤的，当然还有后来的曹植也如此。

夜阑珊已微寒 说：佛说人生有八苦，生老病死，当然这是人生缘來缘去先天的无奈，然而，爱别离怨长久，求不得放不去，后面的这四苦是可以靠后天的觉悟可以通透的。杨绛先生的这本（走到人生边上）章节中人生实苦中她叹：上帝不在其位，财神爷挡道了，争权夺利的人多了，又叹：上天神明，创造了有灵心良心的人专门让来吃苦的吗？想想人生就是这样，没有这个苦就有那个苦。

夜阑珊已微寒 说：在大多数情况下人们都会把（金瓶梅)当作一部淫秽小说来看，那也只不过是小说的表象，在那个八股教条的年代，女性是沒有地位的，身体可以那样被对待，那里有什么爱，也更谈不上情，这就是文章的诡异之处，张爱玲也说过（金瓶梅）比（红楼梦)重要，是的，没有那么简单，现在理解起来也没那么容易。

夜阑珊已微寒 说：如果说金瓶梅是以性来反应情应该是什么的话，那么牡丹亭则是以情来反应什么是性，这两个性是有引号的，当然这也是我一厢情愿的想法，只知道牡丹亭是戏剧作品，是那个叫汤显祖的临川才子写的杜丽娘和柳梦梅的故事，那时候年少自然了解不深，后来才知道在那个春心荡漾的年岁那个叫杜丽娘的女子她游园惊梦了，惊的梦是一个春梦，深深记得的还是那一段题记：情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

夜阑珊已微寒 说：佛乃觉性，并非是人，人人都有觉性不等于人人都是佛，从浅意说是教人向善的因果，从精深处说是得到天成的道法，我佛如来，不可思量，其实，关于佛，每个人都有不同的说法，江西是佛法传承最多的一个省，自古就有当官到长安，求佛去江西的说法，那里有庐山，有千古名寺东林寺和西林寺等等，也许就是这样，有山有水的地方从来不缺寺庙僧人，而我们也许会在一个水光潋滟睛方好的曰子里随风雨露做一次山客游历，突然想起简祯的一首有禅味的诗，未入山门身是客，随云随波随泥沤，甫入山门身是谁，问天问地问乾坤？想必那时候一样的日月，却异般心情吧！

夜阑珊已微寒 说：已经向晚了，琵琶语，依旧，音在回旋，符在跳舞，总是那么美妙，可以随意在节奏点上添加悲与喜，世间就是这样，自己没有觉道，悟道，别人给了也拿不住，只有自己觉道，悟道，并且做道（到）才是自己的。

夜阑珊已微寒 说：青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今，像这样的句子应该是诗经里的，可是不对，这是曹操的短歌行里的，也是我最喜欢的一句，三国，呵呵，男人胜之以城池，女人胜之以眉目，三国，哈哈，男人的世界，女人显的无足轻重，真应了那句乱世桃花遂水流，甄宓这个有倾城倾国容貌的女人在几个男人之中徘徊，想必她也是无奈吧？曹植是懂她的心的，才有了后来千古名篇洛神赋，他像他父亲那样沉吟，却永远也做不到像他哥哥曹丕那样阴鸷的人，但是曹操身上的阙如深情，曹丕那里失去的纯真，在曹植身上得到了回归。说到这我想到那么一句话，学最好的别人，做最好的自己，想想应该有点异曲同共的意思在里面吧？

夜阑珊已微寒 说：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 是的这是曹操短歌行里的首句，上来就感叹，人生就像清晨的露珠一样，经不起日光照耀，这样的句子在临川才子妟殊的浣溪沙中的说：一向年光有限身。句异意同而已，曹操是个有抱负的人，他要的是广积智才，皇土霸业，要说他喜欢的人是谁，是典韦，没错，呵呵，有人说，你搞笑，典韦是男的，其实你应该这样问，他最心仪而没有到手的女人是谁，是甄宓，甄宓的美曹操早都有耳闻的，最后因为各种原因，被儿子曹丕抢了先，曹植当时也请求娶之，没被答应。曹操一生身边不缺女人，虽然好色，但是不荒淫，是的，翻开历史长卷，在政治上有统治地位的人物那一个不是如此。

恹与 说：如果以后没能在一起 愿你有酒有肉有姑娘
深海有贝 说：云里雾里∽
                      2015-10-29 ，网友夜阑珊已微寒 回复 非云即雾，呵呵。

夜阑珊已微寒 说：在天涯论坛看到这么一个贴子，说的是老人散步回家途中不幸摔倒没人扶导致身亡，其实这种不敢扶在咱们国家司徒见惯，在往下看贴子的回复也是多种各样，其中说的最中肯的是社会规则，还有人性道德，与是手不停递的找度娘讯问，告诉我答案在胡适之先生那里，先生不愧是先生，胡适之先生这样说： 一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归； 一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私， 最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

不好意思吖啊 说：曾经沧海难为水
                      2015-10-30 ，网友夜阑珊已微寒 回复 除却巫山不是云

夜阑珊已微寒 说：曾经有人问我秦淮八艳里谁最让人心动，当时很不乃烦的说，呵呵，不知道，其实这种问题我是不喜欢回答的，每个人都有不同的答案，我不管怎么回答他，他依然和我一样，回头给一句呵呵，如果非要说，（八艳中有，顾横波，寇白门，李香君，马湘兰，卞玉京，董小婉，陈圆圆，柳如是，）其实最赏析的是柳如是，也是她那首垂杨小院秀帘东，莺阁残枝未相逢。大抵西泠寒食路，桃花得气美人中。深深地打动所喜欢，八艳中最让人熟知的应该是陈圆圆，那句冲冠一怒为红颜，红颜说的也就是她了，都说红颜涡水，可是回头想想红颜也薄命的。

夜阑珊已微寒 说：听这么一首歌，一声珍重，把人的情丝在微微涟漪中拉的又长又远，人生本应该就是和最爱的人相濡以沫，和次爱的人相忘江湖，想想人的情感是较为复杂的，欧阳修的那首玉楼春有这么几句，说，离歌且莫翻新阙，一曲能教肠寸结，直须看尽洛阳花，始共春风容易别。是的看惯了春去秋来，别离成了流年的一瞥，一声珍重，天涯东西，从此聚首成了遥遥相望的期待，回忆若真的能下酒，那么往事也许是可以作一场宿醉的，青春若能作注，有时候也没必要压上一切筹码，开出什么九天十地的牌九，赌什么输赢，不用，真的不用，只用在平定的事情上顺水推舟，一切自然就好。

夜阑珊已微寒 说：探出头，看外面华灯依旧，人声燥杂，落座，翻看一首叫子夜歌的诗，全诗读下来给人的一种感觉是哀声起伏，相传是晋时一个叫子夜的女子所作，有多大可信度也没必要去考证，说到这讲个笑话，钱钟书的读者非常想见他，他这样巧妙而又涵虚的问答，说，你吃鸡蛋就吃鸡蛋，为啥非要见见鸡里。子夜歌里其实有这么两句意境也是非常美的，芳是香所为，冶容不敢当，天不夺人愿，故使侬见郎，仿佛看到那个叫子夜的女子，对路上遇到的郎君妥当而又不张扬的说，我的美丽是身上香的原因，我的容颜是不敢当的，又巧妙的说终于见到你，看看天都在帮我。你看看她聪明，短短几行字暗示了缘乃天定的惮意在里面，所以有的时候也就是这样，不要听别人说了什么，要听没说的是什么，想必这就是学问吧？

夜阑珊已微寒 说：人们常说人生如戏，是的，戏如人生，而角色的扮演要比影片里多的多，而当今在这个二元次的社会频率中，人们的心理也在进行一次又一次新的深化，也许在某个风和日丽的日子里，带着回忆去想念往事时会感叹人生太匆匆，还没有来得及咏叹，梦就没了，是的，也许这样的叹息是没什么用，只不过是春悲秋怨的心理需求的一种释放，片刻之后的净化之后继续人生旅途的征程。如果说人生是今生来世修行的过程，那么想必应该是把自己修的更加质朴，淡泊，可是在这个经济基础决定上层建筑的社会要做到也是不容易的，也只能渐行渐进了。佛说，看山是山，看水是水，又说看山不是山，看水不是水，最后转回来看山是山，看水是水，仔细想想这也是一种悟后的境界，流水人生，萍散之后仿佛那一片片的落叶都带着慈悲。

夜阑珊已微寒 说：茶能醉我何须酒，书能香我不必花，随眼看这么两句下肚没头没脑的想起前段时间听台湾师范大学教授曾仕强讲道德经说，八卦里面的乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，也有对人生定位的说法，其实八卦是孔子命名的，先有的伏羲氏的易经，再有周文王的六十四卦，最后才有孔子的十翼。一本周易的演变，可想想它是多么深奥智慧。道德经是对易经的翻译，回头来看道德经能看懂的也是不简单的，因为那是老子给高等智慧的人而作的，那是需要悟性去通透的。西方人说中国人不懂哲学，其实老祖宗留下的尽是千古的经典，外国不懂中国的文化而已。

夜阑珊已微寒 说：青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今，曾经说过这是短歌行里自己最喜欢的句子，那是一个阳光灼烈的世界，就仿佛沙漠里每个人对水源一样的难忍和饥渴，当然这是那个三国乱世叫曹操的人对贤才的招揽的沉吟，他说天下之大，我不可能去一一请你们，你们难到就不能自己来我的门下吗？说到这就有点好笑，前几天在贴吧里有人问，说别人给他发了这句话，问问是什么意思，回头想想那位仁兄还是不懂她内心呀！这世间有的人就是这样，喜欢矜持的用一些内涵的古诗词来一抒情怀，相反有的人喜欢用简易话语来寄托内心思想。说到这不得不提一下那个汉时才女卓文君，她的那首数字诗，一别之后，二地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百般思想，千般系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十依阑，九月重阳看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月榴花如火,偏遭冷雨浇花端。四月枇杷未黄,我欲对镜心已乱。忽匆匆，三月桃花随水转。飘零零，二月风筝线儿断，噫！郎呀郎，巴不得下一世,你为女来我为男。当然那句，愿得一人心，白首不相离，也是她另外一首诗中佳句流传最广。有才的人想必更招人喜欢，李白有诗云，昔日芙蓉花，今成断根草，以色是他人，能有几日好。就这么短短的五言绝句，写出了多少历史故事和使人定向的惮意在里面。

ZP末日凉城 说：是你写的吗？
                      2015-11-14 ，网友夜阑珊已微寒 回复 瞎写的，呵呵，见笑

夜阑珊已微寒 说：南北的气候真的相差很大，我在南方的艳阳天里水光潋滟，你在北方的寒夜漫天飞雪，想必也有种晚来天欲雪，红泥小火炉的感觉，当然这也是我的遐想，大雪纷飞白茫茫一片已经有很多年没有见到那样的情景了，时光易老，人生匆匆，不免有些让人唏嘘，最近在看这么一本书，杨绛先生的（走到人生边上），看过之后感触很大，这是先生在96高龄时的作品，是她一个人对自己平生所见所闻所想所叹的自问自答，看起来就仿佛在看一个的回忆录，平易近人的文字，平淡而又生动的故事，且有着独到的见解，如今这位钱钟书的夫人杨绛先生已经105岁了，还在继续执着她酷爱的文字的深究。喜欢看有一定阅历的人写的东西，也许觉的那样的字里行间有一种耐人寻味的东西叫境界，是的，心是愿望，神是境界，是天賦和阅历的融汇。

夜阑珊已微寒 说：关于梦境千百年来没有人能够给出一个合理的解释，而最为牵强的理由就是日有所思 夜有所梦，闭上眼都能进行一次无遐的时空遨游，想想人生有的时候梦境也是挺有意思的，最近又喜欢上这样一句话，须信人生归去好，世间万事何时足，是那个叫吕本中的诗人说的，大道如青天，唯我不得出，说起吕本中不得不说他的那首采桑子，恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离，恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到重逢是几时。轻轻的诵读仿佛在缭波着谁的心弦，语句婉转流利，给人一种叠合的美感，好的诗词就是这样，让人沉醉在里面做一次无上的遨游。

夜阑珊已微寒 说：[MULTIPLE MUSICAL NOTES]夜总是能够摇曳人的情思，霓虹灯下，凌空之上，伴着徐徐而来的河风，与记忆做一次回旋，出来后，风仍在风中，记忆依旧在记忆里，时光如烟，它总不记得你，当你记起它的时候它已经不见了，那么既然不见了，那就只能浅淡懈语，纸上情怀。听潘越云的一首歌相思已是不曾闲，轻吟低唱，声音中带着悲泣而又充满张力，其实这首歌是根据那个叫蜀中妓所作的鹊桥仙改编而来，前面的词句删除，只留最后两句，相思已是不曾闲，又那得工夫咒你。潘越云一个台湾歌坛里有争议的女人，绯闻也是不断，不过她的歌我还是喜欢，既深情，又不失缠绵。

夜阑珊已微寒 说：只读最后这么一句，和梦也新来不做，有种不可言喻的悲伤，不，应该是绝望，那是一个落魄帝王哀入骨髓的绝望，词牌名燕山亭北行的杏花，赵佶，宋徽宗，在位二十五年，亡国被浮折磨而死，终年五十四岁，就这么短短几行字，把他的一生从开始写到结束，他是个书画家，写瘦金体，画花鸟，才华斐然，放到今天也可以算的上是一位艺术家，也许他和李煜一样不适何做一位帝王，命运给他们推到那个位置而己，想必也是一种人生无奈吧？烂漫杏花也只为得意者敞开，回头看看波涛也似的人海，那一个是真正随性而活着的，一路行径之后，人生真的得思考，不管怎么样都要过过客观规律的筛子。

夜阑珊已微寒 说：这本蒋勋先生的孤独六讲这几天也就快读完了，孤独这个主题，看似很沉闷，却和每个人都惜惜相关，书中说孤独是生命圆满的开始，人很容易寞寞无聊，可是当孤独的时候那是一个人自我陶醉和享受的过程，这本书讲了情欲，语言，暴力，革命，伦理，思维，六种孤独，看这本书就是在听故事，能让你看到不一样的人性一面，受益匪浅，还有他的评红楼梦，评金瓶梅，当然这些都是美学的范筹，都在讲富有灵性和良心的人。古人云尽信书则无书，是的，那也只不过是写书之人自己的观点，至于看书人只是看到不一样的东西，这就够了。仔细也就是这样，一个人的思想往往决定了一个人思考的具体，而一个人的思想又是对于其所见闻的客观存在的反映。

夜阑珊已微寒 说：每当看到白茫茫的雪，总会想到那么一句“一树梨花压海棠”其实这句和雪景没有一点毛关系，这是张先在八十岁高龄的时候娶了一位十八岁的姑娘纳妾，而前去拜访的苏轼写给张先的调侃诗，也算是贺礼吧？想必张先也不在乎，有苏大才子做宾上客，甚是荣幸，想必都是坦当之人上来就说“十八新娘八十郎，白发苍苍对红妆，鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠”后来才知道一树梨花压海棠是出自这里，诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙，也是他的生活写照。而张先的那首“天仙子”中的风不定，人初静 ，明日落红应满径也是我最喜欢的诗句之一。

夜阑珊已微寒 说：夜总是可以轻易的将白日的喧嚣归于平静，这也许就是它独有的魅力，妩媚中带点温柔，冷静而又不失沉秀，迎头长看一轮明月高悬，没由的想到这么一句“当时明月在 曾照彩云归”，仿佛有点伤感的回味，不是，那是千年前小山的心境，与我无关，他叫妟几道，和那个写无可奈何花落去 似曾相识燕归来的妟殊是父子，合称“二妟”都善写小令，我其实喜欢读这样的长词慢调，读起给人一种一字一三思，一词一回味的清新之感，婉约之风就是这样，夜依催人倦，轻轻诵读这首临江仙里的这一句，落花人独立 微雨燕双飞，和着梦境轻轻睡去。

夜阑珊已微寒 说：夜总是可以轻易的将白日的喧嚣归于平静，这也许就是它独有的魅力，妩媚中带点温柔，冷静而又不失沉秀，迎头长看一轮明月高悬，没由的想到这么一句“当时明月在 曾照彩云归”，仿佛有点伤感的回味，不是，那是千年前小山的心境，与我无关，他叫妟几道，和那个写无可奈何花落去 似曾相识燕归来的妟殊是父子，合称“二妟”都善写小令，我其实喜欢读这样的长词慢调，读起给人一种一字一三思，一词一回味的清新之感，婉约之风就是这样，夜依催人倦，轻轻诵读这首临江仙里的这一句，落花人独立 微雨燕双飞，和着梦境轻轻睡去。

zhe季节 说：我只是来混个经验而已，别的不需要
夜阑珊已微寒 说：看这么一本书“与神对话”朋友送的，他说你看看会让你看到不一样的世界，耐着性子看了一半有点看不下去了，外国人写的书，虽然是翻译过，可是读一句我得逐磨半天。起初拿到这本书看到书名吓一跳，仔细一想不对，这里的神是自己，作者在与自己对话。世界上是没有神的，神就是道，道就是规律，做到实事求是的人就是神。假如有神，那么神应该是全能全知者，是遍地不可见者，那么饥饿，灾难，罪恶，也是神该拯救的吧？它可以用它的神性改变人性的善性人类就可以得救了，可以神偏偏没那么做，那么我们就有理由怀疑神的存在性。

夜阑珊已微寒 说：听一段佛门小故事，小和尚说，师傅我心不安，心不安，老和尚手持一把刀心平气和的说，把你的心拿出来让我帮你安一安，帮你安一安。是的，所有的不安都来自自我，与外界无关。没由的想到李翱的这首诗，诗题是什么给弄忘了，大致故事好像是这样，李翱请一大师去做佛事，大师问，什么是道呀！他说不知道，大师两个手指一上一下这么一动，李翱灵机一动就来这么一首问道诗，练得身形似鹤形，千株松下两函经，我来问道无馀话，云在青天水在瓶。就读这么一句云在青天水在瓶，仿佛就看到微微的禅意，和无穷的智慧在里面，让人回味百尝。

夜阑珊已微寒 说：“不悔梦归处，只恨太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风”后面这句是南唐后主李煜“夜乌啼”里面的句子，前面两句是我随意添加拼凑而来，读起来还行！说的通。是的，当一个人从A点迅速到达B点的时候，也许什么都没看到，回头来看也只会伤感什么似水流年。都说人生迟暮，可是还没到捧着回忆去度日的年岁，人生应该是从无到有再到无的过程吧？老子，庄子，孔子都把空看的很重要，有空才能容，看书是我一大乐趣，从此多看少写，人生几何，我不想亏待自己。

夜阑珊已微寒 说：流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。都说喜欢文字的清高，不管是假清高，还是真自负的，一句话说不好就来他个君欲醉眠你且去的姿态，搞的人很没面子。琵琶弦上说相思 ，当时明月在 ，曾照彩云归。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同，今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中，读这样的句子总是给一种终日生活在回忆里的人写的，是的，他叫妟几道，苏门四学子的黄庭坚称他为“人杰”又说他“四痴”，苏轼去见他，他说，别的什么达官贵人我都不想见，你也勉了吧？这可是苏轼呀！没辙！也只好灰溜溜摸摸鼻子走了。读当读到这段，我都忍不住想笑，可是仔细想想也对，你苏轼怎么，老子还是妟殊的儿子几道呢？呵呵！

夜阑珊已微寒 说：轻轻晚风随意荡，夜色已深留悄静，钻进被窝听一曲“月满西楼”，李清照的词，苏越的曲，张静林的噪音，听后给人感觉就是淡淡的忧桑，兴叹，悲戚，追忆。而我恰恰喜欢这个版本的演唱，可能说起张静林可能很少有人知道，而我要说87版红楼梦里的那个风流灵巧的晴雯，可能有人就知道了，后来因红楼名声大噪之后改名安雯。如果读宋词应该没有人不知道李清照，更应该知道她的月满西楼，而我更喜欢以她的字来叫她易安，这个前半生过的还算自在的人，而后半生过的可没那么安稳，从她的漱玉词里都可以看的出来的。而和易安同为词后的另一位就没那么幸运了，短暂的一生尽显悲辛，她的断肠集是用血泪沾手写出来的，她就那个可怜而又可爱的朱淑真，而我总是喜欢用文字祭奠她们的才情，是的，断肠词里断肠泪，苦涩之中苦涩味，只有懂的的人才懂。

夜阑珊已微寒 说：走在时光的阡陌上，回头看一眼已是年底了，都说人生不叹，终是不老，可是老与叹能有多大关系？精神层面的慰寄吗？年轮的刀片随着流光淡淡的削去身上的斑甲，轻轻地放在柔和的阳光下凉晒，封存，也许多年以后，在某个自在飞花轻似梦的日子里打开看一眼，又在无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩的回味里合上，慢慢地变成了对流年的感激。都说人生道的就是一个情字，而仅仅这一个字就让人非议所思，花开会有花落，春尽还会有春回。而对于我来说到底还是喜欢红楼梦里的那幅“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，对联中间的那幅燃藜图，宝玉说不喜欢，而我不讨厌，也不喜欢，是的，它给人性本身附加了枷锁，可存意里具有它的道理。

夜阑珊已微寒 说：人有的时候就是这样，走着走着突然发现路不知该往哪儿走了，随机就在寻常巷卧里苦思暝想中累倒在墙角打磕睡，醒来依旧会，灯火阑珊处，分水岭上走。人从根本上解决什么问题？生存，得活下来，生命的延续。生活，考虑人生价值的问题，让心有个安处。好像这个问题很深沉，有点哲学的范畴。周国平这个我喜欢的作家，总是喜欢谈哲学，他的那篇散文读书的癖好是我爱书的始作诵者。在落叶满空山 何处寻行迹的寂寥中读下他的文字，总是会臣服于佛前一拜，暗见悠明。探出头，明亮的月光轻轻柔柔的伴着平平静静的夜洒进来，让我少了几分才上眉头，却下心头的情思。

cs65733311 说：十级以上说话连标点符号都不可以信！ۖۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิ ิۖิۣ ۣۣۖۖۖۖิۖิิۣۣۖۖิ ۖิิۣۣۖۖิۣ ۣۣۖۖ
饭木了嗅 说：十五个字，十五个字，十五个字，十五个字
夜阑珊已微寒 说：有一种毒叫婉约，它可以让人心甘情愿地含笑而死，也有一种药叫豪放，它也可以让人放浪不羁的驰马疆场。所谓毒药，一半是毒，一半是药，有的人给自己服了毒，却没给自己备好药，而这药恰恰是解药。读宋词细细琢磨也深有体会，因为婉约和豪放本也是主流派。好比道生一，一生二，二生三，三生万物，万物皆是自然，也就有了后面的道法自然及阴阳。在这个混沌的世界里，前途在哪里？在无名众生，那么就得有一双削离了一种叫文化的眼睛，把颠倒了的真理真相在颠倒回来，一切都是新颖，这就是功德，名利，市场，随便说的什么都可以，想想这也是一种觉悟，把一看成三也是一种境界吧？尽管说了这么多自己也感觉云里雾里，这个世间就是这样从来都不缺执着出人头地的人，恰恰缺不执着出人头地的人，我知道这条路走起来也没那么容易，让人想明白也没那么简单，即使能一语呼出，也是一说就错……

夜阑珊已微寒 说：在蒋勋先生的这本舍得舍不得的书中又看到唐代朱庆馀的这首近试上张水部，一种欢愉明亮的色彩入涌心上，一见倾心，再见清新，人家是这样写的，洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？读起来朗朗上口，理解起来也是简单明了，唐诗就是这样没有那么多繁琐而意境纯朴很接风俗民情。其实在没遇到这首诗之前先邂逅的是欧阳修的南歌子，这个醉翁老头是这样写的，凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无？弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字怎生书？看看相比唐诗，人家宋词写的就是那么含蓄而矜持。其实这也说的通，谁让唐爱牡丹，宋爱梅呢？仿似都在写眉，实则写情。

夜阑珊已微寒 说：不管是朱庆馀的唐诗近试上张水部，还是欧阳修的宋词南歌子，我都比较喜欢，因为它就是一幅画，画的名字叫不羡鸳鸯不羡仙。画眉深浅入时无？或爱道画眉深浅入时无？就读这一句，就可以看到一位新婚的妻子面对微笑羞涩地说，夫君，你看我的眉画的可合适！那种娇羞和依恋的神韵一揽无余。古代女子出稼，着彩衣，上丽装，盘发髻，上胭脂，抹唇红，最重要的还是描那弯弯的眉，红楼梦里写黛玉其初就是一对似蹙非蹙罥烟眉，一下就把她的容貌写的入木三分，画眉之风始于晋与此愈演愈烈，后来成了闺阁绣房的一大趣事，女为悦己者容，绝色的容颜是一道亮丽的风景，而眉眼更是面容的灵魂，画眉也就成了一种旖旎的风尚。

夜阑珊已微寒 说：前几天，看芈月传，那个策马扬鞭匆忙赶到咸阳城下拦住一辆轩车，从腰间取下一块玉佩，递给魏氏说了句，青青子佩，悠悠我思，说这话的就是那个举鼎而亡的秦武王嬴荡，而对方回了句，纵我不往，子宁不来？着实让我惊呀！这不是诗经·郑风·子衿里的句子吗？全诗应该是这样，青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不